指定閱讀心得（11）從教師效能來塑造良師典範的師道精神

指定閱讀心得（11）

從教師效能來塑造良師典範的師道精神

壹、閱讀內容摘要

一、從教師效能塑造師道精神

（一）從『教學自我效能信念』來塑造師道精神

（二）從『系統呈現教材內容』來塑造師道精神

（三）從『多元有效教學技術』來塑造師道精神

（四）從『有效運用教學時間』來塑造師道精神

（五）從『建立和諧師生關係』來塑造師道精神

（六）從『營造良好班級氣氛』來塑造師道精神

二、從《與成功有約》來發展師道精神

（一）從『主動積極』的成功習慣來塑造師道精神

（二）從『以終為始』的成功習慣來塑造師道精神

（三）從『要事第一』的成功習慣來塑造師道精神

（四）從『雙贏思維』的成功習慣來塑造師道精神

（五）從『知彼解己』的成功習慣來塑造師道精神

（六）從『統合綜效』的成功習慣來塑造師道精神

（七）從『不斷更新』的成功習慣來塑造師道精神

三、從良師典範來建構師道精神

（一）學習專業典範（Modeling）

（二）教導知識技能（Educating）

（三）建構情境脈絡（Net-working）

（四）完整闡述敘說（Telling）

（五）發展統觀全局（Out-looking）

（六）獨立擔當任務（Reacting）

四、學生能成功學習、教師能樂在教學

    本文主要目的乃是期望能做到「學為良師、行為式範」的精神傳承，培育更多『修養好』、『氣質好』及『能力好』的優質教師來為教育工作貢獻心力。因為教育過程是師生互動的過程，而在教育活動過程中，教師要如何陶治莘莘學子引領學生由「自然人→文明人→自我實現→自我超越」的全人格發展，追求健康、快樂、平安、幸福的人生，都有待教師之「教學效能」(teaching effectiveness)發揮積極正向的價值與功能，使學生能成功的學習，教師能樂在教學。

貳、讀後心得感想

一、本篇讀後感

   《禮記‧學記》：「善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其者，後其節目，及其久也，相說以解。不善問者，反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴；待其從容，然後盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。」

    旨哉，聖人之道盡此而觀止。知善學善問者，於今時則稱之「高徒」；待善問者，於今時則稱之「名師」。名師之徒輩有善茬劣駑；高徒之師類亦有實學虛名，此豈造化乎？抑人之所曰則稱之乎？吾實不得解亦未嘗能得而解矣！

    此以吾師之例為師之所重者，「曰之效、材、術、時、係、氛」。效者，本於己之衷而發乎外，能動能靜而移學子之戾、化學子之惑者稱之。材者，師引於傳道授業之物也。故材之擇舂萃搗，或甚有故之之惘，此皆材者所曳也，曳之鴻鵠豈為鴟梟？曳之經典豈為誥盤？術者，師所施而下所習者也，教以說文觀之，曰上所施而下所效者也，無術者而雖有材者，猶如力大無所宣也，無使楩楠豫章因程器而成器。時者，宙之須臾之謂也，無對時而施，雖效、材、術兼具而徒呼負負；中庸不云：「上律天時，下襲水土」。因時而有機，故云。係者，關係之謂也，何以高山仰止，徒之景師；何以青出於藍，師之雨徒，師徒之間如天地、君臣、父子，失之則凌節之教，未嘗不得而慎乎，況乎禮記之斅學半。氛者，境之浴也，境優則心開，心開則係佳，係佳則對時，對時則用材，用材則施教，施教則效無窮盡矣！

    噫嗚呼！閱畢本篇常欲振之，卻也因思及昌黎《師說》：「…嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師；是故，聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？…」而嘗嗟然慨歎。意想古今皆然，古人誠不我欺也。然一念至此，心志更堅，非譬地藏菩薩難佛，而作婆毘迦羅戒體之毀。

    常自明於書，如學子之「順性而庠序之方有所為」，豈非柳河東《種樹郭橐駝傳》所云：「橐駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也。不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然：根拳而土易：其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧；甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實讎之；故不我若也，吾又何能為哉？」揠苗助長，則反是。英諺不云：「If the learner has not learn ,the teacher has not taught.」嗎？

二、《卓越領導厚黑學》讀後感

    人之才殊能異，量才甄能，用人不疑，疑人不用，此孟德之君臨天下自謂乎！而今治世盛具，需以書中所言「用人也疑，疑人也用」，展其盜嫂受金者之所長，非見其曝短而棄之於市。此魏武之籠天下以柄也。昔吳起吮癕，卒報之以身；楚莊釋纓，唐狡以死相予。容人者恰如百川匯海，眾星拱月。海不則其流，月不蔽其茫。用人如器，各取所長。見秋毫之末，防藻萍之風。任人惟才非為親，賞臣論功非以情。各司其職，此劉邦所以成大事也，事必躬親，此蜀漢之所以早亡也，此非先例之示警乎？